Das letzte Hemd ist bunt: Die neue Freiheit in der Sterbekultur (German Edition) by Fritz Roth

Autor:Fritz Roth [Roth, Fritz]
Die sprache: deu
Format: mobi
Tags: Wirtschaft/Gesellschaft, Gesellschaft, Sachbücher/Politik
Herausgeber: Campus Verlag GmbH
veröffentlicht: 2011-09-11T22:00:00+00:00

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Verwandlungen

Lebendigkeit ist unsterblich

Auf alten europäischen Karten waren die Grenzen erforschter Gebiete markiert und die unerforschten Regionen mit dem Vermerk »Hier gibt es Drachen« gekennzeichnet. Ähnlich dürfte es sich anfühlen, wenn Sie beginnen, über Ihre eigene Sterblichkeit nachzudenken. Sie reisen an Orte, die Sie lieber meiden möchten, und das erfordert Mut. Sie werden dabei auch feststellen, dass diese Erfahrung Sie verändert.

Ich erinnere mich an eine Schülergruppe, die unser Haus in Bergisch Gladbach besuchte, nachdem sich die Jugendlichen im Unterricht mit Sterben und Tod beschäftigt hatten. Keiner von ihnen hatte zuvor je einen »echten« Toten gesehen. Ich war froh, ihnen dieses Erlebnis vermitteln zu können, natürlich mit Erlaubnis der Eltern. Sie kamen also nach vorbereitenden Gesprächen in den Raum, in dem ein älterer Mann aufgebahrt lag. Jeder der jungen Besucher hielt die Arme vor der Brust verschränkt. Ein oder zwei Minuten starrten sie stumm in den Sarg. Dann platzte ein Mädchen heraus: »Aber das ist ja überhaupt nichts Schlimmes!« Später hörte ich sie eine Freundin fragen, wo denn wohl das »Lebendige« hingegangen sei, schließlich hätten sie ja im Physikunterricht gelernt, dass nie etwas verloren gehe.

Die Auseinandersetzung mit dem Tod ist für viele Menschen gleichzeitig eine Beschäftigung mit dem Unvergänglichen. Das zeigen auch die Erfahrungen der Malerin Michaela Frank. Auf Skizzen, die am Sarg ihrer Mutter entstanden sind, ist die innere Verwandlung zu erkennen: Am Anfang rebelliert sie merklich gegen den Tod der Mutter. In den ersten Bildern kommen Gefühle der Ohnmacht, des Zorns und der Wut zum Ausdruck. Das Gesicht der Mutter, die zu betrauernde Person, ist nicht zu erkennen. In dieser ersten Phase wird die Trauer über das »ungelebte Leben« erfahrbar, über die verpassten Chancen, die ungenutzten Begegnungen und die unerfüllten Träume. Erst wenn der Trauernde sich diese Gefühle von der Seele »gearbeitet« hat, findet er den Weg zur Auseinandersetzung mit der Tatsache, dass er einen wichtigen Menschen verloren hat. Nach dieser ersten Phase kommt eine lange Zeit der Auseinandersetzung, die sich an der rein materiellen Körperlichkeit orientiert. Über die Annahme der Realität des Todes erkennt der Trauernde nun, dass das, was im Sarg liegt, vergänglich ist; das aber, was der Verstorbene für ihn bedeutete – seine Gedanken und Gefühle –, ist unsterblich. Dies vermitteln die Bilder von Michaela Frank auf eindrucksvolle Weise. In den letzten Skizzen wirkt der Gesichtsausdruck der Mutter wie verklärt, während sich die Konturen der Malerin auflösen, bis nur noch zwei, drei Striche übrig bleiben. Die Erkenntnis, dass das, was die Lebendigkeit ihrer Mutter ausmachte, unsterblich ist, hat sich durchgesetzt.

Wenn ein Mensch eine solche Erfahrung gemacht hat, dann ist er auch bereit, jemanden ins Grab zu geben. Er weiß, dass das, was er sieht, nicht der Verstorbene ist, sondern nur das Vergängliche, seine Hülle. So kann der Trauernde eine neue Beziehung aufbauen, die dann des materiellen Aspektes nicht mehr bedarf.

»Die Seele: Das ist der Mensch in seiner unvertretbaren Einmaligkeit. Seele: Das ist die geistige Vertrautheit mit sich selbst – welche freilich nicht anders als durch den Körper erworben wird. … Es gibt ›mich‹ nur mit Haut und Haaren.

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