Spiegelzauber by Róheim Géza

Autor:Róheim, Géza
Die sprache: deu
Format: epub
Tags: Psychoanalyse; Psychoanalysis; Internationaler Psychoanalytischer Verlag; Internationale Psychoanalytische Bibliothek; Roheim Geza; International Psychoanalytic University Berlin; IPU
Herausgeber: Internationaler Psychoanalytischer Verlag
veröffentlicht: 1919-10-14T16:00:00+00:00

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Liebeszauber.

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Folgender Zauber ist in Serbien am Georgitag, in Syrmien am Vorabende eines Dienstags, Freitags oder Sonntags im Neumonde im Schwange. Das Mädchen nimmt das erste Stück Brot beim Nachtmahl, tunkt es ins Salzfaß 1 , steckt es dann in den Mund und läßt es wieder in die Schürze gleiten. Auch Löffel, Gabel und Messer, die sie auf jeden Fall gebraucht haben muß, kommen in die Schürze. Bevor sie sich zu Bett begibt, nimmt sie ein Spiegelchen zur Hand, besieht sich drin und spricht dabei „Glänzender Spiegel, so wie du mich jetzt zeigst, daß ich mich schön besehen kann, so zeige mir auch im Traum den mir beschiede-nen Mann'. Spiegelchen, Weberschiff lein und Kämme werden in den Schurz gewickelt und unter das Kissen gelegt. Nun betet sie, daß der Mann ihr im Traume erscheine, „wenn er sich jenseits eines Gewässers befindet, hier ein Schifflein und ein Ruder (das Weberschifflein und der Löffel), wenn er sich jenseits des Waldes befindet, hier hat er eine Axt (das Messer), muß er über Dornen und Gestein setzen, hier hat er eine Gabel. Er mag kommen, hier findet er Brot und Salz, damit wir gemeinschaftlich davon genießen, Kämme, damit wir uns kämmen, Spiegel, damit wir uns besehen und zusammen zum Traualtare schreiten 2 . Hier wird also nicht bloß der Traumgedanke suggestiv beeinflußt, sogar die zu verwertenden Symbole werden handgreiflich angegeben. Der Vareler (Oldenburg) Fall weist wieder deutlich Realisierung auf den realen Kern der Gebräuche, d. h. die Möglichkeit, die wünsche. Zukunft wirklich durch Spiegelschau zu erfahren, insoferne näm-

Lore and Folk-Stories of Wales. 1909. 255. (Nackt zu Bett gehen in der Andreasnacht.) W. Henderson: Notes on the Folk-Lore ofthe Northern Counties. 1879. 36 (Hochzeitskuchen) 90, 91 („Dumb cake"). L. Strackerjan: Aberglaube und Sagen aus dem Herzogtum Oldenburg. 1909. I. 108. (Der Schutzgeist — also die narzißtische Abspaltung — führt den Mann vor das Bett.) J. A u b r e y: Remaines of Gentilisme and Iudaisme. ed. B r i 11 e n. 1881. F. L. S. IV. 65. Vgl. den in der Thomasnacht geträumten Spiegeltraum. 0. Rank: Ein Beitrag zum Narzissismus. Jahrbuch III. 414.

1 Vgl. Jones: Die Bedeutung des Salzes in Sitte und Brauch der Völker. Imago. 1912. 361.

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Vorstellungen bewußt zu machen. Um Mitternacht, von allen ungesehen, geht ein Schiffer mit brennender Kerze in ein

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