Der Buddhismus in Süd- und Südostasien: Geschichte und Gegenwart (German Edition) by Bechert Heinz

Autor:Bechert, Heinz [Bechert, Heinz]
Die sprache: deu
Format: epub
ISBN: 9783170271173
Herausgeber: Kohlhammer Verlag
veröffentlicht: 2013-01-30T17:00:00+00:00

55 Frauwallner 1952, pp. 243f., 256, 259. Über die aus Indien übernommene Kirchengeschichte siehe auch Frauwallner 1956, pp. 58–60, 169–171.

56 Vgl. insbesondere Wilhelm Geiger, The Trustworthiness of the Mahāvaṃsa, in: Indian Historical Quarterly 6 (1930), p. 205–228.

57 Die s. g. Moladaṇḍa-Rebellion wird in dem singhalesischen Werk Śāsanāvatīrṇavarṇanāva [s. ŚāV] und in dem im Ceylon Antiquary and Literary Register 2, p. 272–274 edierten Johnstone Manuscript [s. JM] geschildert. Vgl. Charles Edmund Godakumbura, Historical Writings in Singhalese, in: Philips C. H. (ed.), Historians of India, Pakistan and Ceylon, London 1961, p. 73; Hans-Dieter Evers, „Monastic Landlordism“ in Ceylon: a Traditional System in a Modern Setting, in: Journal of Asian Studies 28/4 (1969), p. 685–692; P. E. E. Fernando, India Office Land Grant of King Kīrti Śrī Rājasiṃha, in: The Ceylon Journal of Historical and Social Studies 3 (1960), p. 72–81; Cūlavaṃsa, translated by Geiger, Part 2, p. 268, Anm. 2. [s. CūV].

58 Die von den Verfassern der Pāli-Kommentare formulierte Begründung für die Ablehnung der Sanskrit-Epen, diese seien nutzloses Zeug, die auch in die ältere singhalesische Literatur übernommen wurde, ist demgegenüber zweifellos sekundär.

59 Vgl. Erich Frauwallner, Die ceylonesischen Chroniken und die erste buddhistische Mission nach Hinterindien (1952), in: Kleine Schriften, hg. von Gerhard Oberhammer und Ernst Steinkellner, Wiesbaden 1982, p. 193.

60 Garret Champness Mendis, Mahabharata Legends in the Mahavamsa, in: Journal of the Royal Asiatic Society, Ceylon Branch V/1, New Series (1957), p. 83f.

61 Wilhelm Geiger, Studien zur Geschichte und Sprache Ceylons, Bayerische Akademie der Wissenschaften: München 1941, p. 1–11. Über die Vannis siehe Saddhatissa 1965, Introduction, p. 39–41. Noch heute gibt es eine Vanniyar genannte Kaste bei den indischen Tamilen.

62 Über die Karāvas liegt jetzt die ausgezeichnete Studie von M. D. Raghavan, India in Ceylonese history, society, and culture, Bombay and London 1964, vor.

63 Samuel Jeyanayagam Gunasegaram, Early Tamil Cultural Influences in South-East Asia, Tamil Cultural Society: Colombo 1957, p. 23.

64 Neuere Beiträge zur Untersuchung dieses Verhältnisses sind: Kolappa Pillay Kanakasabhapati Pillay, South India and Ceylon, Madras 1963, und M. D. Raghavan, India in Ceylonese history, society, and culture, Bombay and London 1964.

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